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净空法师:放下就是功夫
来自陵园:千秋堂 点击: 清净自在录入 2019/10/08

我们什么时候才能说超凡入圣?起心动念、分别执着统统有,这是凡夫,六道凡夫,有善有恶;行善修善感三善道,造恶感三恶道,出不了六道轮回,苦海无边,都是在执着上没放下。所以佛教我们中下根性的人,先从哪里放?先从执着放,执着里第一个是身见,放下自私自利,起心动念为苦难众生去想,别为自己,这是放下身见的一种方便法,不再为自己想。有念头,想正法久住,想苦难众生,这是个好办法。再提升,就需要破边见,边见是对立,从自己本身做起,别人跟我对立,我不跟他对立,这是化解一切冲突的根本。有对立才会有矛盾,才会有冲突,才会有斗争,才会有战争,根源是在边见。能在这个上面,确实可以化解冲突,消灭冲突,促进安定和。再往下就是成见,成见,佛把它分为因上的跟果上的,因上的成见叫戒取见,果上的成见叫见取见,因上的成见叫戒取见。最后就是所有一切不正当的看法,叫邪见,都是错误的,要放下。统统放下,恭喜你,你证得陀洹果,虽然是小小果,他是圣人,他不是凡夫。为什么?他虽然没有离开六道,决定不堕三途。三种不退里面,他证得位不退,天上人间七次往返,证阿罗汉,得到了保证。

由此可知,佛法里面讲功夫,什么叫功夫?放下就是功夫,你放不下,哪来的功夫?绝对不是说你拜多少佛,念多少部经,念多少万声佛号,与这个都不相干,这都是表面功夫。真正功夫是你放下多少。所以你就晓得会用功的人,什么叫会用功?会用功是时时刻刻在放下,这叫会用功。用这句佛号把所有一切杂念,善念也好,不善念也好,统统把它打掉,心里就留这句佛号,不留杂念,不留就是放下了。这种人可喜,这种人,我们知道他早晚必定成就。为什么?他功夫真的得力,这念佛,他会念。口念阿弥陀佛,杂念还很多,不会念,那个念了没用的,古大德所谓‘口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然’。念佛,这大家都知道,善导大师说万修万人去,为什么喊破喉咙也枉然?不会念!念佛往生条件我们明白了,条件不是念佛多少会往生的,念得再多,心散乱,也不能往生。

所以真正往生的条件是心净则国土净,什么叫清净?最低的清净是不执着,不再执着,这是下品的清净;中品的清净,不分别了;上品的清净是大彻大悟,明心见性。上品不容易,但是下品我们可以能达到,努力向这个方向、向这个目标。真正自己业障重就选择闭关,断绝外缘。这个地方,隔壁深圳,在几年前,黄忠昌居士,这三十多岁,他为我们学佛的同学做了一个试验,试验成功,闭关念佛,预定三年。念到两年十个月,还差两个月满三年,预知时至,没有生病,阿弥陀佛接他往生。这是真的不是假的,瑞相稀有,留下来的舍利还是供奉在深圳。这叫什么?会念。不会念,念三十年也不能往生;会念的人,不到三年就成功了。他在给我们示现作证转,给我们做证明。所以学佛无论修学哪个法门,祖师说这个话意思很深,‘你会么’,这句话用意很深,你会不会?会就有成就,不会就没成就。千万别错用了心。

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